私が永らく求めて居たのは，井伏鱒二の「厄除け詩集」である．本というのは無いときには無いが，ある時にはあるものだ．残念ながら岩波文庫にして，「新仮名遣い」「現代漢字表記」となっている．こういう書物は，なるべくなら当時の仮名遣い，当時の漢字活字がよい．ましてや「ツアラトゥストラはこういった」では読む気が失せてしまう．

何故「ツアラトゥストラはかく語りき」ではいけないのか．表記や表現を簡単にして，読者が増えるようにという配慮なのだろうが，大きな間違いだ．表記を簡単にして，漢字を減らしても本を読まない人間は読まない．逆に本を読む人間は，表記が難しくても読むのである．従って出版社のこの対策は，読者を減らす方向に働いているのである．

いきなり話が逸れた．厄除け詩集には，漢詩の「戯訳」をした詩が載っている．元ネタは，江戸期に俗謡や俚謡に使われた，七七七五の型式で些か猥雑な表現で漢詩を訳した『臼挽歌』とうい本で，江戸期後期，石見国の潜魚庵という人の訳詩である．井伏は，これを亡父の遺品にあったノートから知り，自分なりの訳を施し(一部翻案もあり)，「厄除け詩集」の中に収録したのである．

そしてその中の一作を，太宰治が愛し，度々引用，口誦したため有名になったのが次の詩である．

「勧酒」于武陵
勧君金屈卮　　　君ニ勧ムキンクッシ(盃の事)
満酌不須辞　　　満酌辞スルヲユルサズ
花発多風雨　　　花発スレバ風雨多シ
人生足別離　　　人生離別タル

金杯で君に酒を勧めよう
なみなみと注ぐが辞退は許さない
花が咲けば嵐が吹く
人生には別れの多いことだ

これを井伏はこのように訳した．

コノサカヅキヲ受ケテクレ
ドウゾナミナミツガシテオクレ
ハナニアラシノタトヘモアルゾ
「サヨナラ」ダケガ人生ダ

この訳を受けて，市井の研究者松下緑は，人生が「さよなら」だけだというのは言い過ぎだなどと批判をしているが，これは当たらない．井伏は「サヨナラ」の悲しみを堪えるため，人生は「サヨナラ」ばかりだと，拗ねて見せているのである．

元ネタになった潜魚庵の訳よりも品があり，かといって野趣を失っていない良い語感を持っている．ところで，大元の漢詩を作った于武陵は全く無名で，遠く離れた日本で，訳詩がこれほど有名になるとは夢にも思っていなかっただろう．

私のささやかな人生においても，「人生別離足ル」のである．

しかし，より味わうためには当時の活字，当時の仮名遣いが良い．やはり古本を探すべきか．